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  • 星云法师：学道者的魔障

    星云法师：学道者的魔障　　第一篇五欲六尘　　第二篇三毒五盖　　第三篇生死烦恼　　正文　　第一篇 五欲六尘　　壹?五欲六尘的定义 　　一般将夺取生命的恶鬼神称为“魔”，佛教将“魔”的意义延伸，凡是一切...善恶是法。”所以我们每天生活在五欲六尘之中，应抱持一种不贪不拒的中道态度，时时返观自省。 　　壹?三毒五盖的定义 　　“五欲六尘”是攀缘外境所引起的魔障，对治之道，应该从内心去寻找真正的原因；“三毒五...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372969464.html

  • 离尘除障正修之法

    ，如此方为正信。切愿：愿严持戒律，忏悔罪障，永不再造；愿六度万行，自度度他，发广度众生之菩提大愿，为度众生愿成佛。力行：时时摄心，安住体性，外不染六尘，内除五盖障。 　　一、外不染六尘 　　1）...于一切众生皆本尊，一切意声皆咒音，一切情器皆光明刹土，以达不分别之境。谁人能于第一念不分别，谁即登地之菩萨。 　　二、内除五盖障 　　五盖障和六尘一样，能盖覆障碍光明智慧。除五盖障之方法，亦为修自心...

    智敏·慧华金刚上师

    止观|智敏|慧华

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1806429724.html

  • 佛法的修行方法（一）──四念处：《念处经》

    过去、未来诸如来、无所著、等正觉，悉断五盖、心秽、慧羸，立心正住于四念处，修七觉支，得觉无上正尽之觉；我今现在如来、无所著、等正觉，悉断五盖、心秽、慧羸，立心正住于四念处，修七觉支，得觉无上正尽之觉。...睡眠、掉悔，内实有疑，知内有疑如真；内实无疑，知无疑如真。若未生疑而生者，知如真；若已生疑，灭不复生者，知如真。如是，比丘观内法如法，观外法如法，立念在法，有知有见，有明有达，是谓观法如法，谓五盖也。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472553552.html

  • 通往觉悟的基石

    无我」的重点在于：诸法的真实相，就是单纯的现象生灭，背后并没有一个本体的支持。 经典中关于法念处的部分可再细分为五小节，每小节涵盖一组不同的法：五盖、五取蕴、内六处与外六处、七觉支、四圣谛。在这五组当中，五盖和七觉支属于狭义的「心所」，其它各组则属于广义的真实组成要素（但第三组「内外六处」所提到的通过根门而生的烦恼结，也可包括在「心所法」内。）。在本章中，我们只简短处理被归于「法」的「心所」意义下...

    菩提長老

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084654763.html

  • “摩诃止观”的简介

    行成解发，入菩萨位。修圆顿止观前，须先具备五法，即：具五缘、呵五欲、弃五盖、调五事、行五法等二十五方便。此二十五法，约事为观，调粗入细，检散令静，所以是为止观远方便。 　　□具五缘：持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、得善知识。 　　□呵五欲：呵厌色、声、香、味、触等五尘。 　　□弃五盖：弃绝贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑等五盖。 　　□调五事：调食、调眠、调身、调息、调心。 　　□行五法：欲、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00544669937.html

  • 禅与禅宗略说

    的修禅，都说成是佛教的禅定。因为他们有着根本的不同。若只是寂然不动的静坐，充其量，也不过是生天的因行。 　　禅那还有译为弃恶，功德丛林。弃恶是舍去欲界的五盖等一切诸恶。因为贪、嗔、痴、慢、疑的五盖。盖覆了我人自性清净心的功用。修定能将诸恶弃除，使心恢复本来清净，所以名为弃恶。功德丛林，《大智度论》卷七说：“诸禅定功德，总是思惟修。”以禅为因，能生智慧、神通、四无量等功德。如种种树木生坐，开发无漏...

    菩提

    |禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1224521569.html

  • 参禅要注意调和五事

    入座，否则身息不调，难以入定。俗话说：“身安而后道隆，饮食知节量，常乐在空闲，心静乐精进，是名诸佛教 ”。 　　2、 调睡眠：照佛经上说：睡眠原是无明惑覆，因此，贪、瞠、睡、悔、疑合称“五盖 ”意即盖覆心性，令生不善法。先是贪欲盖，执著五欲之境以盖心性。其次是瞠恚盖，在违情的境界中，生瞠恨心，盖覆理智。三是睡眠盖，心昏身重，盖障心性的灵知。四是掉悔盖，心起躁动，谓之为“掉 ”，于所作之事而...

    蓝青

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1432282361.html

  • 喜心作意

    已灭，已生是境、未生是心；已生是五蕴、未生是五盖，见五蕴在集﹙无明触的颠倒妄想﹚即见五盖在生诱惑、攀缘分心。由衷愿意归零，从自己一无所是、一无所有开始，重新认识五蕴、六内外入，重新对待，没有过去的包袱...兴趣，失去“我胜、我等、我劣”的兴趣，一切以见苦为作意﹙注意力的著力点﹚，真的见到“有生即有苦”“苦灭即无生”，看破才能活在当下，离欲离盖才能轻安三昧。 　　一心一意的对焦，过去让它过去，一切归零，重新...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415545722.html

  • 净土宗师——四祖法照大师

    此生能离五浊，除五苦、断五盖、截五趣、净五眼、具五根、成五力，得菩提，具五解脱，能速成就五分法身。五会念佛功力如斯，最胜无比。尽此一形，顿舍最後凡夫之身，生极乐国，入菩萨圣位，得不退转，疾至菩提，实为...断五盖。另外，法照大师在竹林寺还设有律院以保戒的修学。　　总之，法照大师的五会念佛法，具足了戒定慧叁学，是解脱之道，　更是大师修行和度人的密方，往生净土的捷径。　　　【注释】　　　1　五会法事仪卷中。...

    圆慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080149050.html

  • 正念的艺术（四）

    对治禅修的五盖：寻以精进力克服昏沉，伺以定力克服疑，喜以欢喜力克服嗔，乐以舒压力克服掉举，心一境性以收摄五根力克服贪。初禅五禅支克服五盖，旧的负面情绪得以改变，新的正面心态得以形成。 　　如何...　　正念的艺术（四） 　　般若婆罗法师　著 　　佛网翻译小组　译 　　维持平衡的五种方法 　　1. 观照一切经验：客观明记一切经验，因而产生“见证”的心。 　　2. 放下：不要寻求...

    般若婆罗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174150377.html
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